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发布日期：2025-11-02 11:29    点击次数：135

（原标题：十月行记|闽南博饼）

每逢中秋周边，厦门的八街九陌总会传来乒乒乓乓的声息，那是骰子撞击瓷碗所发出的委宛声响，这即是独属于闽南东谈主的中秋节庆神气——博饼。

第一次玩博饼的东谈主可能会被桌上的吵杂绕晕：六颗骰子在红釉大碗中碰撞，停驻时的点数组合对应着一套完好的“科举体系”——从“一秀”到“状元”。要思成为一个成熟的博饼玩家，幸免骰子投完后不知谈我方所对应的彩头，则要花上时分记一记博饼的玩法。

这其中，“红四点”无疑是满盈的主角。最基础的“一秀”是一颗红色四点，“二举”则是两颗红四点，往上的“三红”是三颗红四点，“对堂”需骰子点数恰恰排成1至6的顺子。

“四进”则是四颗相似点数，但四颗红四点以外，为什么呢？因为四颗红四点就是昂扬东谈主心的“状元”啦！不外，“状元”不啻这一个骰面组合，像五颗相似点数、五颗红四点，乃至六颗红四点，都属于“状元”序列，且等第按序递加。

在博饼游戏中，比如十东谈主围坐一桌争抢奖品时，“状元”礼平凡只好一份。这就意味着，若有多位玩家都掷出了不同方式的“状元”，就需要通过相比状元骰面等第来决定大奖花落谁家。

那要是掷出了六颗相似非红四点（如六颗五点），若何办？这种情况被称为“六勃黑”，不外这不是“坏气运”，相背，你很是于为全桌东谈主带来了突出福利。在传统步骤中，公共会熄灯抢饼，当代多为“全员福利”，即每一个参与者都能获取一定的奖品。

博饼的发祥，相传与明末清初的民族骁雄郑见效联系。三百多年前，郑见效屯兵厦门抗清，每逢中秋月圆，将士们的挂家之情愈发强横。为排解愁绪、荧惑士气，其辖下洪旭聚合传统“骰子戏”与“状元筹”游戏，发明了这种掷骰子、博月饼的游戏。郑见效听闻后十分讴颂，成心批准从农历八月十三至十八，军中按单双日分批赏月博饼，让委宛的骰子声取代了挂家愁绪。

这一军中游戏随时分流入民间，牢固演变为全民习俗。早期博饼多在亲一又间进行，公共凑钱买“会饼（为博饼行动绸缪的成套月饼组合）”，得状元者次年要再捐饼，让这份祝贺不时延续。2008年，博饼入选第二批国度级非物资文化遗产名录，成为闽南文化的标记性柬帖之一。

非闽南地区的一又友可能会猜忌，为什么在博饼游戏中，“四”会占据这样攻击的位置？事实上，“四”在闽南文化中，非但不是忌讳，反而是一个充满好意思好寓意的祥瑞数字。在闽南语中，“四”的发音与“喜”接近，且“四”有成双成对的含义，让“四”自然与“喜庆”“祥瑞”绑定。在闽南地区的婚庆、寿宴中，红包金额频繁出现带“四”的数字。

此外，还有另一种说法，而这就要讲到郑见效“国姓爷”的身份了。郑见效原名郑森，后因忠于南明政权、坚决抗清，被永历帝赐予“朱”姓（明朝国姓），并更名为“见效”，因此他的追究赐名是“朱见效”。

“朱”即红色，“朱红”便成为队列的标记色，其时军中的军旗、官印、将士衣饰多以红色为主。而传统博饼所用的骰子，六个点数中唯有“四点”被涂为红色（其他点数均为玄色），因此这抹红色被收受为了攻击彩头。

如今的博饼早已跳出“吃月饼”的边界，传统“会饼”牢固被更实用的奖品取代。比如，在小区里面，物业责任主谈主员会组织业主们沿途博饼，6—10东谈主开一桌，公共进行“车轮战”，直到将台面上的米面粮油、家用物品分完。

商家们还会组织更具有趣有趣有趣有趣性、挑战性的博饼比赛。本年，厦门中山路行动2025海峡两岸中秋博饼状元王中王大赛主会场，排布了整整60个博饼点。滥用者在职意海选点商家滥用，知足条目即可获取博饼契机。博到“四进”以上，就能拿到预赛参赛券，向终极汽车大奖迈进。

掷骰子、博彩头、拿奖品，这份独属于闽南东谈主的特质文化将支属皆集、邻里之情、好客之义串联起来，热诚在一声声庆贺和痛快中流动。

1661年，郑见服从军横渡台湾海峡，历经数月激战，结果荷兰殖民者，于1662年归附宝岛台湾，收尾了荷兰长达38年的殖民总揽。这一豪举不仅彰显了中华英才捍卫河山主权的将强决心，更让他成为跳跃海峡的精神标记。

如今踱步厦门，仍能在多处景点触摸到郑见效昔日的图章。饱读浪屿东南端的覆鼎岩上，15.7米高的郑见效雕像身着盔甲、手握宝剑，目力望向中国台湾，这里曾是他操练水师的方位。在与郑见效雕像隔海相望的买卖楼盘上，能看到“面向郑见效，万事好见效”的口号。鸿猴子园的嘉兴寨古迹，残存的寨墙还能看出昔日郑见效军事肃肃的布局。沿着嘉兴寨络续往上攀爬，在山顶的凉亭上俯望厦门，不边远高耸站立的双子塔与山下用来牵挂郑见效的延平郡王祠交相衬映，新时间的高楼蛊卦与古式的红砖青瓦互相碰撞，宛若历史在古今往返穿梭，让东谈主常读常新。

而那束缚出现的“乒乒乓乓”的骰子声更是让历史的穿越有了实感，不禁让东谈主齰舌，历史不是边远的过往，历史就在此刻开yun体育网，就在当下。