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欧洲杯体育阮咸（后东说念主也叫阮）风雅入驻中国古典乐器大眷属-开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口
发布日期：2025-11-25 08:15 点击次数：198
坐落在日本古都奈良的正仓院，因其储藏的唐代文物多为保存完竣的传世品，对于咱们了解唐代文化有着不成替代的价值。每年深秋十月，正仓院都会以“秋曝”盘货宝物为由，举办一年一度的正仓院特展。本届第77回正仓院展可谓“重磅”，共展出宝物67件，其中有一把中国唐代的桑木阮咸，这把阮咸长度跨越一米，画着林间弈棋的隐士欧洲杯体育，造型简易，保存完整。
\n除了这把阮咸，正仓院还储藏着一把唐代紫檀镶螺钿阮咸，绘有四位仕女坐在盛开的似锦下。琴头、琴轴、琴杆皆嵌入螺钿、玳瑁、琥珀等，造型之好意思，世所荒僻。这两把唐代的阮咸，也曾漂洋过海，历经沧桑，承载着盛唐征象与历史，亦然阮咸也曾存世的什物把柄，是世间唯二保存完整的中国唐代阮咸。
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本正仓院保存的唐代桑木阮咸
\n来历
\n独一以东说念主名定名的乐器
\n阮咸是独一以东说念主名定名的乐器，它的来历，源自竹林七贤之一的阮咸。
\n晋代，司马家狞恶，文东说念主们为了不平政权纷纷隐居，其中最盛名的就是竹林七贤的七位，竹林七贤大部分是音乐世界，嵇康临刑演奏《广陵散》成绝唱，阮籍大名鼎鼎，著有《乐论》。而阮咸是阮籍的侄子，他和叔叔阮籍相通，擅乐理，通音律，最擅长弹琵琶。
\n《乐府诗集·琴集》中说，唐代的琴曲《三峡流泉》就是阮咸所作。《三峡流泉》在唐代非常流行，李季兰的诗句中也有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不及”的句子，阮咸作此曲，是那时公认的学问，可见阮咸也很擅长作曲。
\n算作音乐世界，他弹奏琵琶，顺遂将琵琶纠正了一下，造成了一种特有的、属于他我方的乐器，但他纠正后，并莫得给这种乐器定名。
\n风雅将纠正过的琵琶定名为“阮咸”是在初唐技艺。《新唐书·礼乐志》记录：“武后时，蜀东说念主蒯朗得古铜器，似琵琶而圆，时东说念主谓阮咸所作器也。”
\n武则天技艺，四川有一个叫蒯朗的东说念主在古墓（也有说阮咸的墓中）中挖到一件铜乐器，外形有点像琵琶，他见这件铜器新奇，就到处问有莫得东说念主订立，成果好多东说念主都不知说念，临了问到元澹，元澹以书通二酉著称，他认出这件乐器就是险些失传的阮咸由琵琶所改的乐器“阮咸”。
\n蒯朗挖到的这把阮咸是铜制的，年代久远，仍是长满锈迹，元澹便命东说念主按照这把器物的边幅用木头打造出一把新的，其声竟然奥妙好意思妙，一时流行起来，因原型是阮咸所改制，便定名为“阮咸”。从而后，阮咸（后东说念主也叫阮）风雅入驻中国古典乐器大眷属。
\n唐代富裕，审好意思堂皇，是以阮咸流行起来之后，被讳饰以各式斑纹和相持等，有着浓郁的期间特质。
\n大唐盛世，万国来朝，日本储藏的螺钿紫檀阮咸和桑木阮咸，恰是阿谁技艺被带了且归，一直储藏于今，成为存世的唯二两件阮咸。
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《竹林七贤与荣启期》砖画拓片（阮咸部分）
\n1950年，南京西善桥南朝墓出土了砖刻壁画《竹林七贤与荣启期》这幅壁画中，有阮咸抓阮弹奏的画像，画像中，他热沈专注，漠然沉着，画中所奏阮咸，也印证了元澹的猜思，画中的阮咸和他复制出来的阮咸是相通的。
\n阮咸的再次出现，不单是是乐曲与乐器的传承，还激动了中国弹拨乐器的演变，琵琶来自西域，而阮咸是真实的原土弹拨乐器，造型优好意思，声息也奇妙。
\n在元澹的带动下，阮咸在大唐迎来了全盛技艺。
\n流行
\n唐宋是阮咸的全盛技艺
\n唐代有好多大曲都有阮咸的参与，如《清商乐》《西凉乐》等。敦煌22窟壁画有乐伎弹奏梅花形阮咸的丹青。敦煌好多壁画都起首于真实的生存，这幅图中的阮咸与武则天侄女墓中出土的阮咸很相似。这位武姓女子19岁嫁给土谷诨王子和亲，33岁牺牲，葬于凉州，一世爱音乐，陪葬品中的一把阮咸，便嵌入了几十朵梅花，和壁画中的梅花阮咸访佛。她的墓志铭有一句话：“夫东说念主身后，琴瑟怆断，馆舍落索。”
\n这个成立昂贵的女子，嗜好音乐，尤其喜爱阮咸，但也不得不作念了和亲的葬送品，在外族邑邑而终，身后陪葬了一把喜欢的阮咸。
\n明代画家杜堇画的《宫中图》，为长卷宫图，画中东说念主物庞大，有服饰荣华的贵族女子饱读琴拨阮的画面，杜堇固然是明朝东说念主，但这幅画是摹仿南唐的作品，是以图中刻画的依然是唐代贵族女性的生存场景，可见在唐代，阮咸是她们往日的雅事省略消遣之一。唐代所制阮咸富丽荣华，流行一时，这亦然日本使臣沉迢迢带且归的原因吧。
\n到了宋代，文化昂扬，音乐也十分旺盛，在文籍记录中，官家的藏书中曾有《阮咸弄谱》其中收录阮咸所作曲子，可惜自后失传了。有乐谱，有什物，可见阮咸依然是流行乐器。
\n《宋史·乐志》记录宋太宗亲身督创一种五弦阮并别造《新谱》，之前的阮咸大部分为四弦，宋太宗的细心，给阮咸留住了较多的史料，但宋太宗将阮咸的四弦改成五弦并莫得获得流传，自后的阮咸依然是四弦为主，直到元明清后磨蹭式微，最终卷旗息饱读。
\n直到20世纪，中国音乐东说念主参照魏晋技艺的阮咸形制，创制了新的“阮咸”，也就是如今的大阮、中阮、小阮系列阮族乐器。
\n特质
\n“摘”为主要演奏方式
\n阮咸的结构是直柄，圆形共识箱，四弦代表了四季。它的造型和琵琶访佛，但琵琶是从西域传到华夏的，诟谇颈，而阮咸纠正过的“阮咸”是直颈，造型便有辨别。
\n但琵琶和阮咸也有共同点，皆为竖抱，弹拨琴弦，泛音丰富。阮咸最大的演奏特质是它的指法，叫作“摘”，在好多对于阮咸的记录中，演奏阮咸都被称为“摘阮”。举例南宋诗东说念主刘过《听阮》：“却将江优势涛平，来听纱窗摘阮声。”黄庭坚《听宋宗儒摘阮歌》、元代耶律铸《摘阮行呈吕西冈》、李好古《贺新郎·僧如梵摘阮》等都是对于弹奏阮的诗句，况兼将弹奏叫作“摘”。
\n“摘”是怎么的动作？跟着阮咸与阮咸谱的失传，现在没干系于这个演奏动作的参考贵府，但从字义来默契，摘果子、摘东西都是手高高抬起再落下的动作，以此联思到好意思东说念主摘阮，玉手纤纤，“摘”弦而发音，曲线优好意思，动作优雅。阮咸的指法和乐谱都遗失了，但留住了“摘阮”这个演奏方式的记录。
\n古琴中的指法有“摘”，即右手无名指向外触弦，后弦蓄力，动作轻而果决，思必阮咸中的“摘”也有相似的动作。
\n阮咸不仅指法特有，它的声息也很奇妙，发出的声息和别的乐器不同。白居易写诗形容过阮咸的声息：“难抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。”宋代张辞写阮咸的声息：“不似琵琶不似琴，四弦陶写晋东说念主心。”
\n它能发出好多乐器的声息，用古琴的方式弹奏，就是古琴音；用琵琶的方式演奏，就是琵琶音；用筝的方式演奏，也能发出筝的声息，但它本人又有特有的甘醇音色。
\n乐器的背后是乐曲，乐曲的背后是文化，文化的背后是审好意思。琵琶自西域传来，充满了外乡风情，不顺应隐逸的隐士们，是以音乐家阮咸将琵琶改成了阮咸，这种坐弹拨弄的方式暗合了文东说念主不拘礼教的风仪。到了唐代元澹复制的阮咸流行后，则荣华无比，嵌入珠玉，契合盛世的风情。而宋代更选藏阮咸“摘”指法正宗，更顺应文东说念主雅士说念貌岸然玩赏音乐的风姿。
\n阮咸的好意思与流传，亦然一场历史审好意思的流传。
\n（文/月满天心）
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