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发布日期：2025-11-03 09:09    点击次数：195

许多东谈主都质疑为什么现在书道莫得古东谈主的韵味开云体育(中国)官方网站，无法达到古东谈主的意境，以此料定书道依然全面堕落，其实这种不雅点不单是是因为对书道领路的单方面，更多还在于这些东谈主对书道史的无知。

纵不雅古代书道名作，就会发现不管是《张迁碑》如故《兰亭序》亦或是《祭侄文稿》，都具有明确的实用性，作家并不是为了写书道而创作这些作品，而是为了完成一件事情，顺带的创作了一幅书道作品。

其中的艺术性系数是作品的副成份，而非主题。这种情况简直是古代书道的常态，被今东谈主无限尊崇的古代佳作大多是信札、文稿等实用性文献。

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书者在创作频频时处于“不虞书而书”的情状，将样式确切的注入到作品当中，这些作品不单是能够让东谈主回味到书道之好意思，更能与作家的样式共识，书不宣意，回味无尽。

但是如今科技取代了书道的实用性，咱们不再需要用笔写字，书道只但是一门纯艺术了，今东谈主创作书道只可为了创作而创作，再也难以达到“不虞书而书”的意境，又怎么可能与古东谈主看王人呢？

书道环境的改变，让书道属性从提防实用性转向纯艺术，让创作从意外到刻意，这种根人性的升沉导致古今书道大为不同，简直不错被合计是两种不同的艺术体式。

用古东谈主的范例测度今东谈主的创作，无异于不通时宜。古代书道是在实用泥土中滋长出的花朵，其评价范例当然围绕“书以载谈”、“书为心画”张开，艳羡作品的气韵、脸色、脾气裸露；

现代书限定是在艺术自律性框架下的自发创造，其评价理当更多热心体式的更正、讲话的拓展、不雅念的抒发。

二者虽共用“书道”之名，实则已是两种不同的艺术时势。强求现代书道重现古东谈主的“韵味”，既不行能，也无须要。

正如咱们不会条目现代诗歌必须写出唐诗的意境，不会条目现代绘图必须追求宋画的作风相同，咱们也不应苛责现在书道为何够不上古东谈主的意境。

书道不会因为无法并列古东谈主而雕残，正如诗歌不会因为李杜之后再无李杜而失去价值。每个期间有每个期间的艺术，每个期间有每个期间的书道。

现代书道固然失去了实用的泥土，却得到了艺术的自主；固然难以再现“不虞书而书”的自然趣，却不错追求自发创造的深度与高度。

现代书道家的牵扯，不是一味效法古东谈主，企图回到阿谁依然逝去的书写期间，而是直面当下的文化语境，探索书道在现代的可能性。

这种探索依然并正在发生。有的书道家尝试将传统笔法与现代组成集结首，创造具有期间感的视觉体式；

有的勤奋于挖掘书道与笼统施展见地的对话可能；有的则热心书道与装配、举止等现代艺术体式的交融；

更有一批书家，再行想考书道与平常生存的联系，通过手札、日志等体式，在私东谈主空间中收覆信写的“实用性”与“样式性”。这些探索粗略尚不熟识，粗略争议不时，但它们正代表着书道在现代的期许与活力。

书道艺术的未来，不在于能否“与古东谈主看王人”，而在于能否“与期间同步”。任何艺术体式，只好不时自我更新，相宜变化了的文化环境，才调保握人命力。

固步自命，相沿守旧，只会使艺术僵化乃至贪污。改变的代价粗略是失去某些传统特性，但改变带来的却是无限的机会——新的施展讲话、新的审好意思维度、新的不雅众群体、新的文化有趣有趣有趣有趣。

当咱们不再以“是否像古东谈主”动作评判书道的唯独范例，转而热心“是否属于这个期间”时，书道艺术便得到了着实的自如。

今东谈主书道粗略再也无法重现《兰亭序》的雅会风致，也无法复制《祭侄文稿》的颓丧悲壮，但它不错纪录咱们这个期间的困惑与想考、灾难与欢畅，不错抒发现代东谈主的审好意思诉求与精神追求。而这，恰是书道在现代存在的最大有趣有趣有趣有趣。

从实用中不经意产生的艺术，到为艺术而艺术的自发创造，书道的属性发生了根底升沉。这种升沉不是堕落，而是演化；不是完了，而是更生。

涌现这少量，咱们便能以更优容的心态玩赏古东谈主的墨宝，也能以更绽开的立场看待今东谈主的探索。书道长河，奔流不时，每一段都有其私有的征象。

咱们无须感慨今东谈主不足古东谈主，而应期待这个期间能留住属于这个期间的书道图章——赤诚、深入、且独具特色。

发布于：辽宁省